شب یلدا و فال حافظ

تفأل به دیوان حافظ شیرازی در شب یلدا، یکی از زیبایی‌های طولانی‌ترین شب سال است

آپلود عکس

روزنامه همشهری- علی‌الله سلیمی: دو کتاب ارزشمند؛ یکی آسمانی و آرامش‌بخش دل‌ها و جان‌ها، «قرآن» و دیگری نغز و پر از غزل‌های پرشور، «دیوان حافظ» تقریبا از بخش‌های جدایی‌ناپذیر همه خانه‌های ایرانیان است. کنار سفره‌های شب یلدا و هفت‌سین مشهور ایرانی‌ها، این دو کتاب ارزشمند جای ثابتی دارند و این از اعجاز و برکات این آثار مکتوب و مشهور در ایران و جهان است که همواره در کنار سفره‌های شادی ایرانی‌ها حضور دل‌انگیز و دائمی دارند. به بیان دیگر، مشهور است که امروزه در خانه هر ایرانی علاوه بر قرآن، یک دیوان حافظ یافت می‌شود. ایرانیان طبق رسوم قدیمی خود در روزهای عید ملی یا مذهبی نظیر نوروز بر سر سفره هفت‌سین‌ ‌یا شب یلدا، با کتاب حافظ فال می‌گیرند. برای این کار، یک نفر از بزرگان خانواده یا کسی که بتواند شعر را به‌خوبی بخواند یا کسی که دیگران معتقدند به‌اصطلاح خوب فال می‌گیرد، ابتدا نیت می‌کند، یعنی در دل آرزویی می‌کند. سپس به‌طور تصادفی صفحه‌ای را از کتاب حافظ می‌گشاید و با صدای بلند شروع به خواندن می‌کند. البته کسانی که ایمان مذهبی داشته باشند، هنگام فال‌گرفتن فاتحه‌ای هم می‌خوانند و سپس کتاب حافظ را می‌بوسند، آنگاه با ذکر دعاهایی آن را می‌گشایند و فال خود را می‌خوانند.

1 پیوند مبارک و ناگسستنی بین 2کتاب قرآن و دیوان حافظ، از روزگاران دور تا به امروز شکل گرفته که این دو کتاب را همواره در کنار هم برای ایرانی‌ها حائز اهمیت می‌کند. کنار سفره‌های شادی ایرانی‌‌ها این دو کتاب همیشه پیام‌آور مهر و شادی و دلگرمی هستند. یکی از دلایل اهمیت حافظ و شعرهایش که آن را تا این حد برای ایرانی‌ها باارزش جلوه می‌دهد، ارتباط حافظ با کتاب آسمانی، قرآن است که همواره در شعرهایش به آن استناد می‌کند.


2 حافظ شاعری است که به استناد آثارش، بسیاری از اهل ادب و معرفت می‌گویند ارتباط خاصی با خداوند داشته و یکی از دلایل این گروه برای بیان چنین سخنی این است که آنها معتقدند حافظ شیرازی که ما همگان او را به‌عنوان شاعر بی‌بدیل می‌شناسیم، در وهله اول حافظ قرآن کریم بوده است. به همین دلیل برخی حافظ را «لسان‌الغیب» می‌گویند؛ یعنی کسی که از غیب سخن می‌گوید.

3
برخورداری حافظ شیرازی از لقب «لسان‌الغیب»، او را چنان در بین توده‌های مردم عزیز و دوست‌داشتنی کرده که این افراد برای آگاهی از اسرار غیب در مواقعی که دلتنگ و گاهی هم دلشکسته هستند، به حافظ رجوع می‌کنند تا با غزل‌های اسرارآمیزش مرهمی بر دل‌های این افراد بگذارد. فال‌گرفتن از دیوان حافظ بیشتر از این زاویه قابل توجه است و مردم با چنین باوری در شب یلدا به سراغ دیوان حافظ می‌روند و از او طلب برآورده‌شدن حاجات‌شان را می‌کنند.

4
هر یک از روزها و شب‌های خاص سال در فرهنگ عامه مردم از یک ویژگی خاصی برخوردار است. از این زاویه، یلدا به‌معنای زایش و تولد و به‌دست‌آوردن نعمت در میان ایرانیان مرسوم شده و شب مقدسی است. حافظ هم جایگاه و منزلت خاصی میان مردم ایران دارد. در شب یلدا که به اعتقاد آنها خداوند به بندگانش نظر خاصی دارد، با تفأل به حافظ بر این باور هستند که به آرزوهای خود می‌رسند و حافظ از غیب و سرنوشت آنها با اشعار خود خبر می‌دهد و به قولی برای آنها خوش‌یمن است.

5
در باور عمومی و با استناد به برخی اشعار به یادگار مانده از شاعران نامدار فارسی، ضرب‌المثلی با این مضمون در بین توده‌های مردم رایج است که می‌گوید کسی از اسرار غیب خبر ندارد، اما این باور در مورد حافظ کمی فرق می‌کند؛ چرا‌که مردم ایران بر این باور هستند که دیوان حافظ به‌دلیل اینکه این شاعر حافظ کل قرآن است، برگرفته از اسرار الهی است و می‌تواند از آینده آنها خبر دهد. حافظ به‌عنوان یک واسطه در این شب مقدس نزد پروردگار آنها را شفاعت کند تا به آرزو‌ها و خواسته‌های خود برسند.

6
اگر فکر می‌کنید فقط ایرانی‌ها هستند که در شب یلدا به دیوان حافظ رجوع می‌کنند و فال می‌گیرند و از خداوند می‌خواهند آنها را در رسیدن به آرزوهایشان یاری کند، کمی تجدید‌نظر کنید. چون حافظ شیرازی تنها میان ایرانیان این مقام و منزلت را ندارد بلکه خیلی از مردم نقاط دیگر جهان هم ارادت خاصی به او دارند و در این شب به فال حافظ تفأل می‌زنند.

7
می‌گویند نخستین فال دقیقا ساعاتی پس از مرگ حافظ گرفته شد. ادوارد براون در جلد سوم تاریخ ادبیات ایران به این نکته اشاره کرده است؛ «پس از فوت حافظ، عده‌ای که کلام او را قلب کرده بودند، او را تکفیر و از دفن او در گورستان مصلی جلوگیری کردند. برای حل مشکل تصمیم گرفتند با تفأل از کلام خود حافظ راهنمایی بگیرند و پس از آنکه کلیه غزل‌های حافظ را نوشته و در سبدی ریختند، کودکی تفألی می‌زند و غزل شماره۸۲ می‌آید که به طرز عجیب و باورنکردنی پاسخ جماعت ریاکار را می‌دهد و گفته‌اند که از آن روز به حافظ لقب لسان‌الغیب داده‌اند.» غزل شگفت‌انگیز چنین است:
کنون که می‌دمد از بوستان نسیم بهشت
من و شراب فرح‌بخش و یار حورسرشت
مکن به نامه سیاهی ملامت من مست
که آگه است که تقدیر بر سرش چه نوشت
قدم دریغ مدار از جنازه حافظ
که گرچه غرق گناهست می‌رود به بهشت

چگونه با باز‌کردن کتاب حافظ، فال بگیریم
پس از نیت‌کردن و قسم‌دادن حافظ، فال‌گیرنده چشمان خود را می‌بندد و کتاب را با دست چپ گرفته و با انگشتان دست راست صفحه‌ای را تصادفی باز می‌کند. بین 2صفحه‌ای که باز شده، صفحه سمت راست را انتخاب کرده و غزل بالای صفحه پاسخ فال است، زیرا در برخی از دیوان‌ها ممکن است چند غزل در یک صفحه باشد همچنین ممکن است بیت اول غزل در صفحه قبل باشد؛ یعنی غزل از ابتدای صفحه سمت راست شروع نشده باشد که باید به صفحه قبل رفته و از ابتدای غزل، شعر را بخوانید. در غزل فال شما یک یا چند بیت وجود دارد که پاسخ نیت شما در آن نهفته است. اگر پاسخ نیت خود را پیدا نکردید، به غزل بعدی که اصطلاحا به آن شاهد فال حافظ گفته می‌شود، رفته و یکی از بیت‌های شماره ۱ - ۳ - ۵ غزل دوم را که مطالب غزل قبلی را تأیید و تکرار می‌کند، بخوانید تا به پاسخ نیت خود برسید .برای تعبیر و تفسیر فال حافظ می‌توانید از یک نفر که در امر شعر‌خوانی و تفسیر آگاه است، کمک بگیرید اما به‌طور حتم بهترین تعبیر‌کننده فال حافظ خودتان هستید. تمام غزل‌های حافظ معمولا چند معنی مختلف دارند و پذیرفتن خوب و بد غزل به وضعیت روحی و عاطفی صاحب فال بستگی دارد. شما باید هر بیت از غزل را که بیشتر با شرایط فعلی و نیت شما سازگار است، به‌عنوان تعبیر فال حافظ خودتان درنظر بگیرید. لغت و فعل‌های به‌کار رفته در غزل نشان از مثبت یا منفی‌بودن نیت شما خواهد بود.

گفت‌وگو با فاطمه‌سادات میرعالی، نویسنده کتاب«حوض خون»

.

محله به محله دنبال زنان راوی می‌گشتیم

آپلود عکس

روزنامه همشهری- علی‌الله سلیمی: فاطمه‌سادات میرعالی از اهالی اندیمشک است و از سال 1393به شکل جدی کار تاریخ شفاهی در بخش پشتیبانی جنگ را شروع کرده است. کتاب «حوض خون» که در صحبت‌های اخیر مقام معظم رهبری به آن اشاره شده و مورد توجه مخاطبان قرار گرفته، نخستین خروجی فعالیت‌های میرعالی در حوزه تاریخ شفاهی است و می‌گوید بیش از 500ساعت مصاحبه در حوزه تاریخ شفاهی انجام داده و هم‌اکنون، مشغول تحقیق و پژوهش درخصوص 2موضوع دیگر درباره استان‌های ایلام و خوزستان است. او همزمان مسئولیت آموزش و پشتیبانی در مجتمع فرهنگی پژوهشی شهیدجواد زیوداری اندیمشک را بر عهده دارد و در حال پرورش نیروهای تازه در حوزه تاریخ شفاهی است.

- موضوع کتاب «حوض خون» که رختشویی زنان اندیمشک در دوران دفاع‌مقدس است، چه ویژگی‌هایی داشت که شما علاقهمند شدید درباره آن تحقیق و پژوهش کرده و کتابی با این موضوع تالیف و منتشر کنید؟
این موضوع بکر است و جایش پیش از این در ادبیات مقدس خالی بود. در اغلب شهرها و مناطق جنگی که مردم درگیر جنگ بودند، از این نوع کارها انجام داده‌اند، اما متأسفانه در بخش ثبت خاطرات جنگ به آنها پرداخته نشده و در این زمینه به‌شدت خلأ احساس می‌شود. البته به شکل پراکنده در آثار مختلف به این موضوع و موضوعات مشابه پرداخته شده، اما درباره اینکه یک جمع و گروهی از خانم‌ها در یک منطقه خاص به‌طور اختصاصی به فعالیتی مانند رختشویی و شستن لباس‌های رزمندگان بپردازند، به این شکل ویژه کار نشده بود.

- قبل از اینکه تصمیم بگیرید به شکل جدی در این‌باره تحقیق و کار کنید، آیا آشنایی با ابعاد این موضوع داشتید؟
بله، قبل از اینکه بخواهم روی این موضوع به شکل جدی کار کنم، به‌صورت پراکنده درباره آن شنیده بودم، اما از سال 1393که همکاری‌ام را با دفتر تاریخ شفاهی شهید جواد زیوداری اندیمشک شروع کردم و درگیر جزئیات این کار شدم، بیشتر به اهمیت موضوع پی بردم و به شکل جدی کار کردم.

- درباره دفتر تاریخ شفاهی شهید جواد زیوداری در اندیمشک بگویید که کتاب حاضر از محصولات فرهنگی آن محسوب می‌شود.
این دفتر در سال‌1393 راه‌اندازی شد و با همکاری واحد تاریخ شفاهی دفتر مطالعات جبهه‌فرهنگـی انقلاب‌اسلامی اقدام به تولید و انتشار مجموعه‌هایی در قالب «پشتیبانی جنگ» و «زنان انقلاب» کرد که کتاب حوض خون هم یکی از این آثار است. وقتی من در سال‌1393 همکاری‌ام را با این دفتر شروع کردم، قرار بود برویم با این خانم‌ها درباره انقلاب و جنگ مصاحبه کنیم. در آغاز کار من و همکارم خانم نیکدل عنوانی در ذهن داشتیم به نام «نقش زنان در جنگ». وقتی رفتیم سراغ خانم‌ها، دیدیم می‌شود در برخی موضوعات دقیق‌تر شد و به جزئیات آن هم پرداخت. یکی از موضوعات، رختشویی خانم‌ها در زمان جنگ بود که به این وسیله به کمک رزمندگان آمده بودند.

- شما به‌صورت اختصاصی به موضوع رختشویی خانم‌ها در مناطق جنگی پرداختید؟
نه فقط رختشویی زنان در آن دوران، بلکه پشتیبانی زنان اندیمشک در زمان جنگ که در این کتاب با محوریت رختشویی مطرح شده است.

- برای تکمیل اطلاعات خود سراغ منابع مکتوب و تحقیقات کتابخانه‌ای هم رفتید؟
نه، چون اصلا این کار پیشینه تحقیقی ندارد و اصلا تحقیقاتی در این زمینه انجام نشده، برای ما امکان استفاده از منابع کتابخانه‌ای فراهم نبود، ولی برای افزایش اطلاعات شخصی خودم و برای اینکه بدانم چه خبر بوده در آن زمان، درباره پشتیبانی جنگ در ادبیات دفاع‌مقدس تحقیقاتی در بخش فعالیت زنان در دوران دفاع‌مقدس انجام دادم. صحبت‌های حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری درخصوص اهمیت و نقش زنان در دوران دفاع‌مقدس را مطالعه کردم و در مجموع با ابعاد موضوع بیشتر آشنا شدم. البته این کتاب فقط به رختشویی زنان در مناطق جنگی نپرداخته و تقریبا همه فعالیت‌های آنها در آن دوران را به نوعی پوشش می‌دهد؛ هم از لحاظ اجتماعی که رختشویی در مناطق جنگی هم بخشی از آن است و هم در خانواده که نقش مادران در خانواده هم مهم و تأثیرگذار است.

- مقام معظم رهبری هم در یکی از صحبت‌هایشان به این کتاب اشاره کرده‌اند. از حس و حال خودتان در این زمینه بگویید.
بله، مقام معظم رهبری چندی پیش در دیدار با دست‌اندرکاران کنگره شهدای استان زنجان فرموده‌اند: «من اخیراً یک کتابی خواندم به نام «حوض‌خون» - البته من در اهواز دیده بودم؛ خودم مشاهده کردم آنجایی را که لباس‌های خونی رزمندگان، ملحفه‌های خونی بیمارستان‌ها و رزمندگان را می‌شستند؛ [اینها را]- که این کتاب تفصیل این چیزها را نوشته؛ انسان واقعاً حیرت می‌کند؛ انسان شرمنده می‌شود در مقابل این همه خدمتی که این بانوان انجام دادند در طول چند سال و چه زحماتی را متحمل شدند؛ اینها چیزهایی است که قابل ذکر کردن است.» برای من افتخار بزرگی است که در تالیف این اثر نقش داشتم و کتاب «حوض خون» مورد توجه مقام معظم رهبری قرار گرفته است.

دسترسی به فهرست در جریان تحقیقات
در ابتدا هیچ فهرستی نداشتیم. محله به محله و خیابان به خیابان می‌رفتیم و از خانم‌های مسن که جلوی درِ خانه‌ها نشسته بودند، پرس‌و‌جو می‌کردیم؛ مثلا بعد از خوش و بش می‌‌پرسیدیم در جنگ کار می‌کردی؟ همینطور در مساجد و پایگاه‌ها و جلسات قرآن سراغ این خانم‌ها می‌رفتیم و از آنها پرسش و تحقیق می‌کردیم. یک تیم تحقیقی 7،6 نفره بودیم که در محله‌ها می‌گشتیم و این خانم‌ها را پیدا می‌کردیم که بعدها تعدادی از آنها شدند راویان کتاب حوض خون. در جریان تحقیق به خیلی از اسامی برخوردیم که جزو نیروهای اصلی و پرتلاشِ و پای کار در زمان جنگ بودند، ولی متأسفانه در بین ما نیستند یا نتوانستیم آدرسی از آنها به‌دست بیاوریم. با اطلاعاتی که به‌دست می‌آوردیم برخی از این افراد را در جاهای مختلف پیدا می‌کردیم و می‌رفتیم سراغ‌شان؛ به‌عنوان مثال، به شهرهای مختلف مثل تهران و ساوه هم رفتیم و با راویان مصاحبه کردیم؛ هر چند بیشتر راویان در همان اندیمشک بودند. بعضی از افراد اسم‌های مستعار داشتند که دسترسی تیم تحقیق ما به آنها را مشکل می‌کرد. مثلا می‌گفتند ننه‌عباس یا ننه‌ابراهیم و ننه‌جمشید هم با ما در رختشویی بودند. اطلاعات و مشخصات دیگری از این افراد نداشتیم و در محله قدیمی‌شان نبودند. احتمالا به شهر یا محله دیگری رفته بودند که به‌خاطر گذشت زمان، دسترسی به این افراد عملا ممکن نبود.

یادداشت علی الله سلیمی در روزنامه همشهری؛

سامانه فروش کتاب، بستری برای رونق بازار کتاب ایجاد کرده است

آپلود عکس

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، علي الله سليمی، نویسنده و روزنامه نگار در یادداشتی درباره «سامانه خريد از كتابفروشی» در همشهری آنلاين نوشت؛

«فروش سنتی کتاب به آن شکل که تا همین چند سال پیش مرسوم بود و مغازه‌های کتابفروشی تنها محل اصلی عرضه کتاب به خریداران این کالای فرهنگی محسوب می‌شدند، در سال‌های اخیر به‌ویژه با اجرای محدودیت‌های کرونایی، دچار چالش‌ها و تغییرات اساسی شد و یکی از راهکارهای مؤثر و قابل اجرا، فروش کتاب از طریق فضای مجازی و در بستر وب بود که به مرور فراگیر شد و حالا متولی اصلی موضوع کتاب در کشور، معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بستری در چرخه فروش کتاب ایجاد کرده که با عنوان«سامانه فروش کتاب» از چندی پیش فعالیت خود را شروع کرده است. این سامانه، پل ارتباطی بین کتابفروشان و خریداران کتاب در سراسر کشور است که با مراجعه به نشانی اینترنتی سامانه به آدرس c.ketab.ir کتابفروشان می‌توانند کتاب‌های موجود خود را عرضه و خریداران هم کتاب‌های مورد نظرشان را خریداری کنند.گزارش زیر برای آن گروه از اهالی کتاب تهیه شده که هنوز اطلاعات دقیق و کاملی از این سامانه ندارند و دوست دارند با جزئیات این طرح بیشتر آشنا شوند.

۱- اهداف چندگانه‌ای برای راه‌اندازی سامانه فروش کتاب درنظر گرفته شده که همگی در راستای تسهیل در فروش کتاب و بهره‌گیری مؤثر از امکانات موجود برای عرضه غیرمستقیم کتاب است. مسئولان فرهنگی در توضیح درباره اهداف این سامانه یادآوری کرده‌اند که راه‌اندازی سامانه فروش کتاب در عصر استفاده گسترده از فناوری‌های نوین و فروش کتاب در فضای مجازی، بستری برای چرخه فروش کتاب محسوب می‌شود. این سامانه با اهدافی ازجمله تقویت اقتصاد صنعت نشر کتاب در کشور، بهینه‌سازی کارکرد اجزای این صنعت، تقویت و اصلاح حلقه توزیع و فروش کتاب در کشور، تسهیل در دسترسی به کتاب، حمایت از کتابفروشی‌های سراسر کشور و ایجاد فرصت برابر در بین کتابفروشی‌ها، راه‌اندازی شده است.

۲- توزیع یارانه کتاب به‌گونه‌ای که همه جوانب در آن لحاظ شده باشد و هم خریدار کتاب از آن راضی باشد، هم کتابفروش و همزمان مسئولان فرهنگی هم با کمترین مشکل، یارانه درنظر گرفته شده را بین اهالی کتاب توزیع کنند، یکی از دغدغه‌هایی بود که در سامانه اخیر به‌خوبی دیده شده است. در سامانه فروش کتاب، یارانه‌ها ازجمله یارانه‌های خرید و ارسال کتاب پیاده‌سازی می‌شود که در توزیع عادلانه یارانه‌ها هم نقش مهمی برعهده دارد. در این طرح، چرخه تولید و توزیع کتاب، روال منطقی و معمولی خود را طی می‌کند و با فعالیت این سامانه به انتهای زنجیره نشر توجه شده است که در نتیجه شیوه‌ای کارآمد در فروش کتاب توسط کتابفروشان خواهد بود. هر ایرانی می‌تواند در سامانه خرید از کتابفروشی‌ها با کد ملی‌اش از ۲۵ درصد تخفیف تا سقف ۱۰۰ هزار تومان بهره‌مند شود.

۳- تنوع موضوعی کتاب‌های عرضه شده در سامانه از سوی کتابفروشان، یکی از ویژگی‌های قابل توجه است که می‌تواند در جلب رضایت کتابفروشان و خریداران کتاب مؤثر باشد.در سامانه طراحی‌شده خانه کتاب و ادبیات ایران برای فروش با محوریت کتابفروشی‌ها، این امکان فراهم شده که کتابفروشی‌ها در هر موضوعی بتوانند کتاب‌های خود را بارگذاری کنند و به فروش برسانند. بنابراین این امکان وجود دارد که اگر کتابی به ویترین نرسیده یا در کتابفروشی باقی مانده، در معرض دید طیف وسیع‌تری از افراد قرار گیرد و احتمال خرید آن کتاب‌ها بالاتر برود.

۴- یکی دیگر از ویژگی‌های سامانه فروش کتاب، امکان مشاهده کتاب‌های موجود در کتابفروشی از طریق بستری مجازی است که دیگر نیازی به مراجعه حضوری نیست. به بیان دیگر، در سامانه فروش کتاب این امکان فراهم می‌شود که خریداران بدون مراجعه حضوری به کتابفروشی‌ها هم بتوانند از طریق بستر مجازی، موجودی کتاب‌های کتابفروشی‌ها را ببینند و آثار مورد نظر خود را بخرند. از این طریق، گروه جدیدی از خریداران کتاب به کتابفروشی‌ها افزوده می‌شود. ضمن اینکه این امکان فراهم شده که همزمان به‌صورت حضوری هم کتابفروشی‌ها فروش داشته باشند، اما با فروش مجازی، سبد فروش جدیدی برایشان ایجاد شود.

۵- برای حضور کتابفروشان در سامانه فروش کتاب به امکانات پیچیده و آنچنانی نیازی نیست و هر کتابفروشی که حداقل امکانات حوزه فناوری اطلاعات را داشته باشد، می‌تواند در این طرح حضور داشته باشد. بسیاری‌ از کتابفروشی‌ها امکان فروش مجازی یا سایت مستقل ندارند که در این‌صورت می‌توانند برای فروش مجازی از این سامانه استفاده کنند.

۶ پیش از این ساکنان مناطق کمبرخوردار معمولاً در تهیه کتاب‌های مورد نظر خود با مشکلاتی مواجه بودند که حالا این مشکل هم به نوعی حل شده است. علاقه‌مندان می‌توانند از طریق این سامانه از نزدیک‌ترین کتابفروشی محل زندگی خود به‌صورت حضوری و غیرحضوری کتاب بخرند.

۷- سامانه فروش کتاب، یک مرکز پشتیبانی هم دارد که همه‌روزه از ساعت ۹ تا ۱۸ با شماره ۹۱۰۰۹۸۹۸-۰۲۱ برای پاسخگویی به سؤالات کتابفروشی‌ها درنظر گرفته شده است. این مرکز، کتابفروشی‌ها را از مرحله ثبت‌نام تا مرحله بارگذاری محصول و فروش و ارسال بسته‌ها راهنمایی می‌کند.

۸- با آنکه از زمان راه‌اندازی این سامانه اطلاع‌رسانی‌های لازم تاحدودی انجام شده، اما هنوز هستند کسانی که اطلاع دقیقی از زمان ثبت‌نام و بهره‌گیری از این سامانه را ندارند. کتابفروشی‌های متقاضی فعالیت در سامانه فروش کتاب می‌توانند با مراجعه به آدرس c.ketab.ir نسبت به ثبت‌نام در این سامانه اقدام کنند.»

پنجمین جلسه هیئت مدیره دوازدهم انجمن قلم ایران

آپلود عکس

پنجمین جلسه هیئت مدیره دوازدهم انجمن قلم ایران در روز یکشنبه ۲۰ آذرماه ۱۴۰۱ با حضور اعضای هیئت مدیره: خانم ها راضیه تجار ، مریم پوریامین و آقایان محمد سرشار ، سید_احمد میرزاده ، رضا اسماعیلی ، احمد شاکری ، رحیم مخدومی، علی‌الله سلیمی (بازرس) و حمید هنرجو برگزار شد.
اهم موضوعات جلسه:
در این جلسه جناب آقای هنرجو دبیر جشنواره قلم زرین حضور یافتند و درباره موضوع طرح خویش برای برگزاری جشنواره قلم زرین ارائه برنامه کردند. در ادامه جلسه اعضای محترم هیئت مدیره در مورد تقویم اجرائی جشنواره قلم زرین، جلسات داوری، حق الزحمۀ داوران و دبیر، میزان جوایز و حامی مالی جشنواره به بحث و گفتگو نشستند.
مصوبات جلسه:
۱. افزایش بودجه برگزاری جشنواری قلم زرین، طرح ارسالی از سوی دبیر جشنواره پس از بحث و بررسی تصویب شد۲. هزینه چاپ کارت عضویت اعضا به عهده خود انجمن می باشد۳. افزایش میزان مبلغ وام کارمندان تا سقف ۱۰ میلیون تومان

.

کتاب صوتی طاهر کردستان

کتاب صوتی «طاهر کردستان» نوشتهٔ علی‌الله سلیمی با گویندگی مهرداد مهمان‌دوست توسط انتشارات انجمن پیشکسوتان سپاس منتشر شده است. این کتاب زندگی‌نامهٔ داستانی شهید حسن طاهرنژاد و شانزدهمین کتاب از مجموعهٔ کتاب‌های چشمان آسمانی انقلاب اسلامی است.

درباره کتاب صوتی طاهر کردستان

شهید حسن طاهرنژاد از بچه‌های اطلاعات - عملیات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سال‌های اولیهٔ جنگ بود. در سال ۱۳۵۸ باتوجه‌به فضای ملتهب منطقهٔ کردستان که توسط گروهک‌های ضد انقلاب ایجاد شده بود به کامیاران رفت و به‌عنوان یکی از اعضای موثر سازمان پیش‌مرگان کرد مسلمان مشغول خدمت به مردم مظلوم کردستان شد. پس از آزادسازی دهگلان هم مدتی در سمت مسئول سازمان پیش‌مرگان به فعالیت پرداخت. او در عملیات‌‌های مهم بسیاری شرکت کرد و سرانجام در آخرین روز بهار سال ۱۳۶۳ در ۲۵سالگی و در شب ۲۱ ماه مبارک رمضان حین عملیات پاک‌سازی یکی از روستاهای منطقهٔ سرو آذربایجان غربی از عوامل ضدانقلاب با نام «لیلة‌القدر»به فیض شهادت نائل گردید.

کتاب طاهر کردستان در ۱۱ فصل تنظیم شده است.در انتهای کتاب وصیت‌نامه و تصاویری از شهید حسن طاهرنژاد قرار دارد.

کتاب صوتی طاهر کردستان در سایت‌های فروش کتاب طاقچه و فراکتاب

زندگی و آثار حسین منزوی، شاعر

زندگی و آثار حسین منزوی، شاعر

حسین منزوی در پاییز سال 1325 در زنجان به دنیا آمد .
پدر و مادرش معلم روستاهای زنجان بودند ، وی سال های آغازین زندگی را در روستاهای نیک پی ، کرگز و پیرسقا یا پیرزاغه زیست .
در سال 1332 وارد دبستان فردوسی زنجان شد و 4 سال را در این مدرسه به تحصیل مشغول بود .
سپس دو سال در دبستان صائب تبریزی ، و 2 سال دبیرستان پهلوی ( دکتر علی شریعتی کنونی ) ، 4 سال را در دبیرستان صدر جهان ( محمد منتظری ) کنونی درس خواند .
وی در سال 1344 وارد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران شد ، وی همیشه یکی از دلایل گرایش خود به شعر را نام دوتن از شاعران که اتفاقا نام دبستان دوران تحصیلش هم بوده می دانست ، زیرا سرانجام کارش را به کلاس های درس دانشکده ادبیات در تهران کشاند .
اولین دفتر شعرش در سال 1350 با همکاری انتشارات بامداد به چاپ رسانید ، و با همان مجموعه برنده جایزه اولین دوره شعر فروغ هم شد و به عنوان بهترین شاعر جوان این دوره معرفی شد . در همین روزها بود که عنوان بهترین نویسنده نصیب زنده یاد جلال آل احمد گردید که احمد شاملو، جایزه جلال را از طرف سیمین دانشور دریافت کرد .
در همین زمان بود که منزوی وارد رادیو و تلویزیون ملی ایران شد و در گروه ( ادب امروز ) به سرپرستی زنده یاد نادر نادرپور به فعالیت پرداخت . چندی بعد مسئولیت برنامه های رادیو و تلویزیونی متعددی را برعهده گرفت که از آن میان می توان به برنامه های ( کتاب روز ) ، ( یک شعر و یک شاعر ) ، (شعر ما و شاعران ما ) ، ( آیینه و ترازو ) و ( آیینه آدینه ) اشاره کرد .
افزون بر آن ، در سرایش نزدیک به 150 ترانه با آوازخوانان و هنرمندان ایران هم چون : داریوش اقبالی ، حسین خواجه امیری ( استاد ایرج ) ، جمال وفایی ، ناصرمسعودی ، کوروش یغمایی ، بانو فیروزه ، بانو گیتی ، علیرضا افتخاری و مسعود خادم همکاری داشته است . دو آلبوم موسیقی نیز براساس ترانه های منزوی در دست انتشار است که به زودی به بازار خواهد آمد . آلبوم نخست که زاگرس نام دارد ، دربردارنده 8 آهنگ کردی و لری با آواز شهرام ناظری است که ارسلان کامکار آهنگسازی آن را برعهده دارد و شرکت مشکات آن را منتشر خواهد کرد. آلبوم دوم با 6 ترانه از منزوی با آهنگسازی بهزاد محمودی زاده و خوانندگی علیرضا افتخاری روانه بازار خواهد گردید ، ولی اکنون نام آن مشخص نیست .
در کنار همه این فعالیت ها ، وی چندی مسئول صفحه شعر مجله ادبی ( رودکی ) بود . در سال نخست انتشار مجله سروش نیز با این نشریه همکاری داشت . مسئولیت صفحه شعر روزنامه محلی ( امید زنجان ) نیز بر عهده او بود .
دومین کتاب منزوی پس از 8 سال سکوت ، با نام « صفر خان » در قالب یک شعر بلند در ستایش از مردانگی صفر قهرمانیان ، دیرپاترین زندانی سیاسی دوران محمدرضا پهلوی منتشر شد . وی با ستودن از روحیه آزادگی قهرمانیان از این که گروهی با برچسب های ناچسب سیاسی و خطی قصد انحصاری کردن این زندانی آزادی خواه را داشته و دارند ، گفت : این شعر در حقیقت ستایش نامه و ادای دین شعر معاصر بود به صفر قهرمانیان که پهلوان زندانی های سیاسی شاه شد با 33 سال حبس بی وقفه . گفتنی است نخستین چاپ این کتاب را نشر چکیده در سال 1358 به انجام رسانده و نشر یکتا رصد زنجان در سال 1382 به تجدید چاپ آن همت گماشته است .

از دیگر آثار حسین منزوی به موارد زیر می توان اشاره کرد:

ترجمه منظومه ترکی « حیدر بابا »ی استاد محمد حسین شهریار ( 1369 ، آفرینش )
با عشق در حوالی فاجعه ( 1371 ، پاژنگ )
این ترک پارسی گوی / بررسی شعر استاد شهریار ( 1372، برگ )
از شوکران و شکر ( 1373 ، آفرینش )
با سیاوش از آتش ( 1375 ، پاژنگ )
از کهربا و کافور ( 1376 ، کتاب زمان )
از ترمه و تغزل / برگزیده غزل ها و شعرهای نیمایی و سپید ( 1376 ، روزبهان )
به همین سادگی / شعرهای بی وزن ( 1378 ، چیچیکا )
با عشق تاب می آورم / شعرهای نیمایی ( 1378 ، چیچیکا )
این کاغذین جامه ( 1379 ، نغمه )
از خاموشی ها و فراموشی ( 1380 ، کتابکده فرهنگ زنجان )
تغزلی در باران ( 1381 ، نیستان )

باید گفت چند کتاب دیگر نیز از منزوی در دست ناشران گوناگون باقی مانده و به دلایل نامعلوم از دسترس علاقه مندان به فرهنگ و ادب دور نگاه داشته شده است . او با گلایه از این که بسیاری از ناشران به دلایل متفاوت ، اثر اهالی ادب و فرهنگ را در کنج مؤسسه انتشاراتی خود زندانی می کنند از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی می خواست که برای احقاق حقوق صاحبان اثر، به این وضع زننده و ناهنجار رسیدگی کند و به آن پایان دهد . وی برای نمونه می گفت که دو اثر وی نزدیک به 16 سال است که در انتشارات ... خاک می خورند . گفتنی است کتاب های دومان ( شعرهای ترکی منزوی ) ، صفیر سیمرغ ( شعرهای سی تن از شاعران زنجان از نسل اول تا ششم شعر آن دیار) ، دیوار در متن یک شعر( بررسی تحلیلی شعر معاصر ) و خونه آقا گنجشکه ( مجموعه داستان کودکان ) به این سرنوشت ناگوار دچار شده اند.
در وصف منزوی گفته اند که او « شاعرعشق همیشه » است . با این حال ، خودش می گفت : « هرچند پایگاه تغزل را عشق وعاشقی دانسته اند ، ولی به گمان من ، تغزل می تواند هر نوع حدیث نفسی را دربربگیرد حتی اگر اجتماعی وعرفانی باشد . وی می افزاید : در شعر هیچ الگویی نداشته ام ، ولی به حافظ ، مولوی ، سعدی و خیام ارادت داشته ام . نیما ، شاملو، فروغ و نادرپور نیز برایم بسی عزیزند .
منزوی در سال ۱۳۸۳ بر اثر آمبولی ریوی و سرطان در تهران درگذشت و در مزار پایین شهر زنجان کنار پدرش به خاک سپرده شد . متن روی مزار وی مصرع یکی از غزل های معروف ایشان می باشد :

نام من عشق است ، آیا می شناسیدم ؟

نقش زنان در تبیین جهاد روایت / گزارش

.

نقش زنان در تبیین جهاد روایت

آپلود عکس

مشروح گزارش صوتی و تصویری این نشست در سایت اندیشکده هنر و رسانه مرکز مطالعات راهبردی ژرفا

.